Ombra di Confucio (L')

Uomo e natura in Cina

L'attuale habitat in Cina è figlio di una rivoluzione, anzi di due, contando anche quella culturale. Fino al '49 c'è stato l'habitat dell'imperialismo (occidentale e giapponese), coesistente con quello feudale, vecchio di quattromila anni e contrassegnato dalla stessa miseria che ancora troviamo in India.
In questo habitat l'uomo cinese, a meno che non rientrasse nell'élite del potere, era un fuscello in balia delle forze della natura, che mietevano ogni anno milioni di morti con carestie, inondazioni, siccità, malattie endemiche.
Sempre l'ordine naturale, nell'ambito dell'attività umana, è il riflesso di quello sociale: e l'ordine sociale in Cina è stato per quattromila anni, secondo l'espressione di Lu Hsun, quello del cannibalismo.
Le rivolte contadine cinesi, di una violenza e vastità che non ha riscontro in alcun altro paese del mondo, sono state altrettanti tentativi falliti (anche quando hanno rovesciato dinastie) per porre fine a questo cannibalismo. Soltanto un esercito proletario, guidato da Mao, ha potuto avviare la costruzione di un habitat del benessere che non poggia, diversamente da quello dell'imperialismo, sulla miseria dei tre quarti dell'umanità.